【收藏★27】Phor Than Klaai, Wat TatNoi 金口婆谭开佛牌系列

金口婆谭开佛牌系列

Luang Phor Klai (PhorThanKlai) 龙波凯是一位泰南著名的高僧。高僧所以出名因为高僧所预言的事，经常实现，所以给了他“金口和尚”的称号。 龙波凯14岁时，他以伯父去砍木柴，不幸被砍的树压到左腿。龙波凯以为小伤，并没有治疗。之后，当LP Klai知道自己左脚腕被打碎时，一切已经太迟。一天，龙波凯 无法承受疼痛，他一刀砍了自己的脚腕。这是为什么善信称龙波凯“单脚金口和尚”。
龙波凯15岁出家，26岁成为寺庙住持。龙波凯出生以1876年，1969年圓寂（佛曆2512），享年94岁。目前龙波凯的遗体放在Wat TatNoi给信徒拜拜。龙波凯的寺庙有Wat TatNoi，Wat SuanKan，Wat ChanDi, 寺庙都在泰南Nakhon Si Thammarat府。

（1）龙波凯“头帮”法像佛牌

这佛牌是龙波凯第一期（1st batch）自身法像佛牌。佛牌年份：佛曆2498（公元1955）；佛牌年龄：53年；佩带功效：人緣运为最佳！上图佛牌曾被泰国刊物刊登介绍。

（2）龙波凯“善堂”法像佛牌

佛牌前面是龙波凯法像，后面有个“善”字。此佛牌在佛曆2505年（公元1962）推出，極受熱愛；因為此佛牌是龙波凯制来送给合艾德善堂（第4周年纪念）当善信捐贈棺材的结缘品。此佛牌能加強各方面運勢、助事業成功、擋險、保平安、人緣运为最佳！佛牌年份：佛曆2505（公元1962）；佛牌年龄：46年；上图佛牌曾被泰国刊物刊登介绍。

（3）龙波凯“LP Ferm”法像佛牌

佛牌前面是龙波凯法像，后面是LP Ferm法像，据说LP Ferm有很强的“第六感”法力。此佛牌在佛曆2505年（公元1962）推出。佛牌年份：佛曆2505（公元1962）；佛牌年龄：46年；佩带功效：第六感、人緣运！上图佛牌曾被泰国刊物刊登介绍。

（4）Cher Cerk-Jek Pinang佛牌

因為此佛牌是龙波凯制来送给槟城睡佛的结缘品。此佛牌在佛曆2498年（公元1962）推出。佛牌年份：佛曆2498（公元1955）；佛牌年龄：53年；佩带功效：人緣运为最佳！上图佛牌曾被泰国刊物刊登介绍。

（5）龙波凯小金身

这佛牌是龙波凯第一期（1st batch）小金身佛牌。佛牌年份：佛曆2500（公元1957）；佛牌年龄：51年；佩带功效：人緣运为最佳！上图佛牌曾被泰国刊物刊登介绍。

（6）龙波凯“阿占哆”法像佛牌

佛牌前面是龙波凯法像，后面是阿占哆法像。此佛牌在佛曆2505年（公元1962）推出；佛牌年龄：46年；佩带功效：人緣运、佛牌之王“ 順德佛” 功效（四方人緣六合、趨吉避兇、百邪不侵、招福祿納財源，對危急事有預感，避邪降刀槍之傷害。據說凡佩帶者只要用心善良會有108羅漢善神庇護，必定凡事順心，事事如意。）！

【收藏★26】Luang Phor Koon, Wat Ban Rai 龙婆坤佛牌系列

龙婆坤佛牌系列

高僧หลวงพ่อคูณ(龙波坤)，廟為วัดบ้านไร่(瓦邦賴)
龙波坤的法力在東南亞星馬泰一帶十分出名, 信徒眾多，他做的佛牌曾多次幫信徒避過發生槍擊和墜樓不傷的真實事跡；近年由於年紀已大，龙波坤已不再製作新的佛牌了。

（1）龙波坤小金身

高：3寸，适合放在车保平安。

（2）龙波坤少哈2536自身佛牌

佛牌年份：佛曆2536；佛牌年龄：15年；由Wat Ban Rai製；为了纪念皇后生日而製。
佩带功效：正財興旺、生意興隆、事業兴旺。

（3）龙波坤少哈2536纯银自身佛牌

佛牌年份：佛曆2536；佛牌年龄：15年；由Wat Ban Rai製；佛牌后面有龙波坤专用佛经。
佩带功效：事業兴旺、出入平安。

（4）龙波坤2549拜访Langkawi纪念版

佛牌年份：佛曆2549；佛牌年龄：3年；由Wat LP Khoon Langkawi製；佛牌后面有龙波坤专用佛经及Langkawi地标。
佩带功效：事業兴旺、出入平安。

（5）龙波坤金屬符通

佛牌年份：佛曆2537；佛牌年龄：14年；由Wat Ban Rai製；这是高僧龙波坤用来打入人體內的金屬符通。 佩带功效：辟邪、擋險。

（6）龙波坤2539钱生钱圣物

佛牌年份：佛曆2539；佛牌年龄：12年；由Wat Ban Rai製；
佩带功效：只要把此钱方在钱包里，有招正橫財效果。结缘：供請完畢

（7）龙波坤小金身

高：1寸。佛牌年份：佛曆2537；佛牌年龄：14年；这佛牌模仿高僧龙波坤扑頭造型。佩带功效：事業兴旺、出入平安。

Luang Phor Koon, Wat Ban Rai 高僧龙婆坤

高僧หลวงพ่อคูณ(龙波坤)，廟為วัดบ้านไร่(瓦邦賴) 。

Luang Phor Koon 高僧傳奇、神奇佛牌龙波坤大師在泰國可謂無人不識，地位高崇，就連泰王見到他也會下跪，求他扑一下頭，或吐一口口水。年過80的他，傳聞擁有非凡法力，秘製出來的佛牌，內藏神秘力量，等同天神賜予的祝褔。

以下就是幾件有關大師佛牌的靈驗事：
逃火女工，三樓躍下無損傷1993年，泰國旅遊區有所旅店突然倒下，造成多人傷亡。搶救員在瓦礫中發掘三日三夜，當認為再沒有生還者之際，忽然聽到一些特別的聲響，便跟聲音來源發掘，竟然在20呎瓦礫之下，發現了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。這名女子醒來時說，她被碎片壓時已失去知覺，從未發出任何聲音。問她為何仍生還，她個人相信是佩戴了龍莆坤的佛牌有關，全因為大師的神通，令她大難不死。也在1993年，泰國一工廠發生火灾。一名正在上班的女工，為逃離火場，不惜從三樓窗門跳下來，但竟然無任何損傷。她說，在跳下來的一刻，眼前只見一道光芒，這樣就跳到地上。她同樣認為，那是大師的佛牌救了她。

近距开槍，24子彈貼皮膚
之前一年，亦即是1992年，有一名學生向老師舉報，在校外遭別校學生搶劫。於是，這老師到該名壞學生的學校投訴，請其跟進。本以為事件終可告一段落，但想不到，一天老師放學後，剛打算坐電單車回家之時，有人從背後叫他，他一轉頭，轟的一聲響起。原來是那位壞學生手持散彈槍，近距離向他背後開槍。老師背部的衣服，有24個彈孔，但子彈只貼在他的皮膚表皮上。他見狀後立刻自行到醫院去，也只是洗洗傷口，便可出院。事後他說，要回到Wat BanRai多謝龙波坤大師，因為他身上佩戴了七塊該大師所製的佛牌，同時身內有符通，因而得以保命。

辟邪符通，忍痛打體內可擋災甚麼是符通？那是龙波坤大師在1950年，開始秘製一種金屬符通，經念經開光後打入人體內，據說能辟邪、擋險。當時，只有大師一人公開為大眾入符通。曾有弟子問他，如果任何人都可打入符通，那一些壞分子來求，也為他們入嗎？大師回答，不論來者何人，都會為他入通，因為佛陀教我們眾生皆平等，更何況，為他打入符通後，能使他擋災。
其後，因大師年事已高，而信眾日多，應接不暇之下，便由大師的入室弟子為信眾打入符通。入通後，再給大師念經迦持，或用已開光及迦持的符通。

入通如受刑，無礙善信踴躍第一次看見人們入通的過程，一定會嚇你一跳，如膽量不足，這個褔大概也接不到。大師弟子先準備一柄鐵鎚、一根大鋼釘和符通。開始時先把手臂上皮拉緊，放鐵釘在皮上，再以鎚打鐵釘打穿皮膚，最後把符通植入手內。雖然，這方法看來原始又恐怖，但場內不少善信，千里迢迢特意前來，就是為了這一痛。當中更有些人試過了多次，手臂上留下不止一支金屬符通。不知這些人過海關，通過電子檢查金屬機時，會不會發出警報呢？

在世大師，已傳死後可成仙佛龙波坤大師，生於1923年。大師母親在懷孕前，曾夢到有位天神，慢慢飛到她身邊，跟她說，「你們夫妻多世以來廣行善事，今天特意來送上一份禮物，這份禮物是將來的佛門至寶，可廣傳佛法。」說完取出一粒水晶送給母親。母親夢後不久便懷孕，經十月懷胎，便誕下現今的佛宝龙波坤。

幼習佛學20歲出家大師自小在家鄉BanRai（泰語）的一間佛寺上學，僧人除教一般學校裏的知識外，還會教他學習巴利文。大師20歲時，便出家為僧，一直至今。出家後，他曾到寮國、金邊等地修習佛法，修習完畢後，便返回家鄉Wat BanRai。修行高深的大師，擁有強大法力。現今他雖然依然在世，已有不少泰國人相信並傳誦，他仙逝後，就會成仙成佛。姑勿論傳聞的可信性有多高，但是每天有不少泰國人，從四方八面來到高僧所在的Wat BanRai，等上一天時間，只希望能夠讓高僧「扑」一下頭，得以改運。如果有幸能夠得他「吐一啖口水」，那就更加了不得。

每半小時持棒扑頭
事實上，要得到大師親自接見，非得褔緣深厚的人不可，縱能與他見面，也不一定有機會得到他的迦持。在眾多跪拜的善信中，大師會每半小時手持一支木棒，走在善信前扑頭。可是就有些人，無論怎樣走近大師身邊，都湮沒在人堆裏，無福承受大師的手中棒。如能夠獲得高僧叫入其靜室親自以吐口水祝運，更加是善信夢寐以求之事。

卦在Wat BanRai大堂的高僧龙波坤照片 打入人體內金屬符通的报导

Poh Teck Tung Foundation

《勇闯曼谷★7》～曼谷华侨报德善堂

到曼谷，如想要施棺做善事，可到泰国华侨报德善堂。

泰国华侨报德善堂是泰国最具有代表性和最具规模的慈善机构。也是潮汕善堂在海外的一个代表者。

1910年，由泰国著名侨领郑智勇（即二哥丰）等12人共同发起，在曼谷拍抛猜路购地修盖颇具规模的大峰祖师庙，名之为“报德堂”。1936年，改称为“暹罗华侨报德善堂”，习惯上仍称为报德堂。90余年来，报德堂为社会做了大量的施医义葬，扶贫济幼等慈善工作。社会大众沐大峰祖师之恩，反过来报恩，以自己的钱财或人力支持慈善事业。报德堂又利用善信所捐的钱做更多的善事，受益者又感恩捐款，如此循环不已，慈善事业不断扩大发展。

1937年，报德堂创建华侨助产院，1939年，扩大为华侨医院，1979年再扩建为22层楼大厦。

1994年，由报德堂发动，得到泰华社会的支持，报德堂成立了华侨崇圣大学，并在该校开办中文系，教授华文。

1997年，始建新义山庄和万人墓。

2000年，华侨中医院七层楼大厦奠基。经过长期的不断善举，大峰祖师崇拜得到了泰国社会的认可，为泰国各族人民赞赏，也为泰国王室和官府支持。

早年来暹罗的潮人、华人，生活贫困，经常有人死了却无人认领尸首的事，善堂最早的善事便是收敛无名尸。后在敛尸的基础上，善堂再做善生的事，比如开设华侨医院。

郑智勇去世后，善堂重新选举，22岁的郑午楼在会上陈述理由，坚持将善堂注册为公司式的慈善机构。郑午楼的发言引起大家注意，他的改革思路受到一致认可。郑午楼在选举会上被推举为善堂副董事长，23岁时出任董事长。

报德善堂从初期注册资金只有2000泰铢到后来名下拥有几十亿泰铢的资产，这其中绝对离不开郑午楼付出的心血。郑氏用自己在经营工商企业方面的丰富经验来管理报德善堂，才使善堂不致坐吃山空，也才使善堂的善事越做越大，善堂在百姓中的位置越来越高。

郑午楼曾在西方人办的俱乐部里遇到一位为善堂募捐的人。这人每天清晨都来这里募捐，连续四五年。有人问他这样卖力是不是可以拿佣金，这人回答说有5％的佣金。对方再问是不是去善堂领，这人回答是准备将来到天堂去领。郑午楼记住了这位义务募捐人，他经常将这事讲给更多的人听。

其实，在泰国的华人都渴望有一种精神寄托，在他们看来，今天捐款救助了别人，说不准明天自己就需别人来救助。郑午楼几十年来管理主持善堂工作，被人称为大慈善家。在泰华社会，由低层打工做起，而后事业有成、创下家业的华人(尤其是潮人，因在泰国的华人以潮人居多)，大多信奉钱财“取之社会”而且必将“用之社会”。所以，这些成功人士多数是乐善好施的。

郑智勇（即二哥丰）报德善堂宋大峰祖师镇宅灵符 报德善堂玄天上帝镇宅灵符（大）；护身符（小） 有兴趣结缘灵符者，请email：fopai88@gmail.com

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